Главная » Справочник » Тысяча лучших школьных сочинений » Трагическая история русского народа в творчестве Солженицына по рассказу Матренин двор

Трагическая история русского народа в творчестве Солженицына по рассказу Матренин двор

Александр Исаевич Солженицын является одним из тех писателей, которые жили и творили в трудные годы Советской России.

Это была сталинская эпоха, охарактеризованная господством в стране насилия, деспотизма, произвола власти. Страдания народа, вызванные несправедливостью социального строя, волновали писателя.

Солженицын был одним из первых, кто сказал правду о судьбе крестьянства, о его проблемах, изображая трагическую жизнь поистине русского человека и причины его несчастья в рассказе “Матренин Двор”.

Жители деревни Тальново, в которой происходит действие рассказа, существуют в ужасных условиях: отсутствуют электричество, билеты на железнодорожный транспорт, медицинские учреждения. Вот как изобразил писатель дом главной героини:

“…Изгнивала щепа, посерели от старости бревна сруба и ворота, когда-то могучие, я проредилась их обвершка”. “Жребий мой был – поселиться в этой темноватой избе с тусклым зеркалом, в которое совсем нельзя было смотреться, с двумя яркими рублевыми плакатами о книжной торговле и об урожае, повешенными на стене для красоты”. Одиночество больной женщины скрашивали лишь “колченогая кошка, мыши и тараканы, живущие за стенкой”.

Матрена даже “не держала радио по бедности”, Из скотины имела лишь козу, которую она с трудом прокармливала. “Козе она выбирала из подполья самую мелкую картошку, себе – мелкую, а мне – с куриное яйцо”.

Автор описывает горькую жизнь колхозницы. Матрена потеряла мужа и шестерых детей. “

Наворочено было много несправедливостей с Матреной: она была больна, но не считалась инвалидом; она четверть века проработала в колхозе, но потому что не на заводе – не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа, то есть за утерю Кормильца”.

Женщине приходилось долго ходить за справками, но ее постоянно отсылали обратно.

Все это говорит о бюрократических законах страны, об эксплуатации государством простого народа. Крестьянство не могло пользоваться продуктом своего же труда, все доставалось правительственным органам: “рычали кругом экскаваторы на болотах, но не продавалось торфу жителям, а только везли – Начальству”. Бабы вынуждены были воровать торф, чтобы выжить зимой.

Интересно

Государство отрезало огороды у тружеников страны, лишало их платы за тяжелый труд. “А что – пенсия? – возражали другие. – Государство – оно минутное. Сегодня, вишь, дало, а завтра отымет”. Действительно, государство ни во что не ставило, не ценило главных кормильцев России.

Крестьяне не чувствовали себя Свободными, В них пытались задавить, уничтожить чувство собственного достоинства.

Такое социальное неравенство повлияло на общество, на его мировоззрение. В нечеловеческих условиях люди постепенно озлобляются, стараются выжить любым путем, забывая о совести, честности, справедливости. Матрену окружают жадные, корыстные люди.

Ее родственников интересует только нажива – старый Матренин Дом, единственное, что осталось у старой женщины. Они ведут спор о том, кому же достанется дом Матрены, еще до ее смерти. Фаддея, человека, который когда-то любил бедную женщину, трех сестер Матрены интересует только собственное благополучие.

Но Матрена живет по другим законам: по законам добра, всепрощения, любви. Она постоянно откликается на чужую просьбу, выполняет всякую тяжелую работу. Душа героини полна чувства сострадания: из жалости приютила кошку, вырастила чужую дочь. Это глубокая натура с богатым духовным миром.

Несмотря на трудности, Матрена находит радость в тяжелой жизни: в работе, в общении с природой, даже в фикусах, которые она бросилась спасать во время пожара.

“Не гналась за обзаводом… не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни”, как это делало большинство людей. “Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев”.

Духовно Матрена выше своих односельчан.

Но героиня погибает. И трагедия ее в том, что обществу, в котором она жила, чужды истинные человеческие стремления. Матрена одинока.

“Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, – она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы… Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша”.

Трагизм рассказа заключается в том, что материальное обнищание народа перерастает в духовное. За жестокостью и черствостью люди не видят, не ценят и губят добро.

Александр Солженицын первый сказал правду о трагической истории русского народа. Затем по его пути пойдут такие же поистине народные писатели, как Абрамов, Шукшин и др.

Предыдущая статья Тема родины в русской литературе Следующая статья Трагические страницы в творчестве А. И. Солженицына

Статьи по теме