Пять столпов веры

Обрядность ислама опирается на пять столпов:

Шахада (араб. свидетельство) – исповедание веры. Вот ее смысловой перевод: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад – Посланник Аллаха». Здесь объединены два главных положение ислама: исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада. Самый страшных грех многобожие, или придание богу соучастников. Мухаммад же – высшее и конечное звено в цепи пророков и посланников. Произнесение шахады – долг мусульманина. Входит в большинство молитв. Ее произносят, призывая на молитву; при рождении ребенка; просыпаясь и отходя ко сну; она должна стать последними словами умирающего; с нею идут в сражение, поэтому отдавший жизнь за веру называется шахид. При переходе в ислам шахаду обязательно произнося при свидетелях, проникшись смыслом каждого слова, причем отступничество карается смертью.

Молиться можно в любом ритуально чистом месте. По пятницам совершается общая молитва в мечети. Молитве предшествует омовение. Согласно хасидам пророка, малое омовение (вуду) состоит из троекратного обмывания чистой водой кистей рук, прополаскивания рта и горла, промывания носа, мытья лица, смачивания волос, прочищения ушей, мытья шеи, омовения ног до колен и рук до локтей. При отсутствии воды очищение совершают песком. После осквернения, а также перед пятничной молитвой, праздниками, постом, совершается полное омовение: троекратное мытье рук, интимных частей тела, вуду, мытье головы, всего тела и в конце – ног. Закончив омовение, молящийся встает на молитвенный коврик, не надевая обуви; обращается лицом к Каабе, опуская руки вдоль туловища и изъявляя намерение совершить молитву, т.е. произносит формулу молитвенного намерения про себя или вслух. Затем, подняв руки раскрытыми ладонями от себя на уровень лица, произносит слова возвеличения бога: Аллаху акбар (Аллах велик) – такбир. Потом, прижав правой рукой левую к груди, произносит фатиху и одну из коротких сур мекканского периода. После этого совершается поясной поклон, чтобы при этом ладони коснулись колен, и произносит хвалу Аллаху. Затем выпрямляется и взывает богу быть услышанным. Далее молящийся совершает земной поклон: опускается на колени, простирается ниц, касается коврика ладонями и носом, садится на пятки, произносит такбир, затем повторяет земной поклон и встает, держа левую руку в правой перед собой. Таково содержание одного раката (череда молитвенных поз). Ракат может быть повторен. Заканчивается молитва так: сидя на пятках, произносится шахада и, повернув голову к правому плечу, приветствие: «Мир вам и милосердие Аллаха!». Порядок совершения канонической молитвы установлен в VIII в. Мухаммадом аш Шайбани на основе источников, зафиксировавших моление Мухаммада. Пятничная служба начинается краткой проповедью, которую произносит с кафедры предстоятель, имам. Женщины молятся отдельно от мужчин.

Закят(ат) (араб. очищение) – обязательная милостыня, налог в пользу бедных. Исполнение этой священной для каждого мусульманина обязанности «очищает» богатство, делает его праведным. Коран (2: 43). Выплачивается подоходно взрослым дееспособным мусульманином (обычно 2,5 %, ставка колеблется). Необходимо отличать от садаки – добровольного пожертвования. Коран.

Хаджж(ддж) – паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни должен совершить мусульманин. Один из столпов ислама. Совершивший хаджж получает почетный эпитет хаджи и носит зеленую чалму, обозначающую его статус. Допускается послать вместо себя заместителя.

Паломники прибывают в Мекку в седьмой день месяца зу-л-хиджжа и переходят в ихрам – особое состояние, необходимое для совершения малого и большого паломничества: они очищаются омовением, стригут волосы и ногти и надевают белое одеяние, состоящее из двух кусков простой ткани, и восклицают: «Вот я пред Тобой, Господи!». На время паломники умирают для земной жизни, чтобы, подготовившись телом и духом, с правой ноги ступить во двор Главной мечети Мекки, которую после всех церемоний покинут, ступая с левой.

Чрез Врата Мира они проходят к северо-восточному углу Каабы, целуют его или касаются рукой, поднося затем к своим губам, совершая семикратный обход Каабы по часовой стрелке: первые три круга бегом, остальные размеренным шагом. После молитвы паломники пьют воду из священного колодца Замзам и семь раз пробегают между холмами ас-Сафа и ал-Марва. Это делается в память о страданиях Хаджар и ее малолетнего сына Исмаила, погибавшего от жажды, – родоначальника всех арабов. В этих местах нашли покой Адам и Ева, а отец Исмаила Ибрахим поклонялся богу.

Если паломник не собирается объединять малое и большое паломничество, он выходит из состояния ихрам, срезая у себя прядь волос. В обратном случае седьмого дня он слушает проповедь и молится у Каабы. На следующий день он идет в долины Мина и Муздалифа в долину Арафат и там ночует. В полдень девятого дня начинается стояние у горы Арафат, продолжающееся до заката. Все это время они слушают проповеди и молятся. Затем бегут в Муздалифу, где у мечети читают вечернюю и ночную молитвы.

Утром десятого дня начинается Великий праздник жертвоприношения, продолжающийся четыре дня. Паломники переходят в долину Мина, где швыряют семь камней в крайний из трех столбов, олицетворяющий Иблиса. В долине Мина они приносят в жертву верблюда, быка или овцу в память о жертвоприношении Ибрахима. Обрив голову или срезав прядь волос, паломники возвращаются в Мекку для последнего обхода Каабы. Многие посещают Медину, приходят на могилу Пророка, молятся в его мечети.

В эпоху мусульманских завоеваний весь мир был разделен на 3 части: область ислама, т.е. страны, исповедавшие ислам и находящиеся под властью мусульманских правителей и права; область мирного договора, т.е. области, подчинившиеся путем договора, немусульманское население которых находится под покровительством ислама и платит за это подушную подать; область войны, т.е. страны, не имеющие мирного договора с мусульманами, а значит находящиеся с исламом в состоянии вечной войны, где отсутствие военных действий рассматривается как временное затишье.