Бытовые феномены соматической культуры

В настоящее время бытовые феномены соматической культуры изучаются с нескольких позиций.

Во-первых, они являются предметом изучения этнологов и социологов.

При этом сегодня внимание к себе привлекают такие вопросы, как культурный статус чихания, кашля, характер организации отхожих мест и ритуалы, связанные с их посещением, омовения разных типов и нормативы их организации, способы утилизации выделений человека (слюны, мокроты, мочи и т. д.) и их символическое значение и т. д. В этом аспекте изучаются нормативы соответствующих действий, их символическая интерпретация и связанный с ними фольклор.

Во-вторых, подобная тематика изучается в контексте представлений о телесности, о семиотической природе телесности как феномена культуры.

Для таких исследований интересными оказываются семиотические функции определенных соматических структур: семиотика правого и левого, верха и низа, зада и переда, семиотика наготы и укрытости как тела в целом, так и отдельных его частей, табуирование прикосновения или созерцания отдельных частей тела, игра с телом партнера или своим собственным, возрастная динамика семиотики тела и т. д. В значительной степени эти исследования построены на материале традиционных культур.

Перечисленные работы в первую очередь рассматривают традиционные общества (в основном, сельские), изолированные этнические общины или социально-возрастные субкультуры (молодежь, студентов, военнослужащих и т. д.).

Используемый в указанных работах подход прилагается к изучению современного горожанина, имеющего достаточно высокий социальный статус, весьма редко. Этот пробел отчасти заполняется рассмотрением проблематики такого рода во фрейдистской и постфрейдистской традиции, что определяет особенности рассматриваемых в их рамках вопросов.

Однако на сегодняшний день каких-либо значимых обобщений, позволяющих генерализованно представить соматические особенности людей разных культур (не рас или национальностей!), нет.

Вместе с тем подобные обобщения имеют прикладное значение. Так, совершенно очевидно, что людей с разным видом культурной телесности надо по-разному лечить. Нужны им и разные диетологические рекомендации, разные регулятивы потребления табака и алкоголя и т. д.

Точно так же у людей с различной культурной телесностью будут возникать разные проблемы при службе в армии, проживании в общежитии, длительных экспедициях и путешествиях и других случаях пребывания в замкнутых коллективах.